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  • 拉卜楞地区尼姑寺现状调研

    不得不对这一特殊文化现象采取相应地安抚绥靖政策。藏族社会长期以来实行政教合一的制度。因此藏族社会对剃度出家的僧倡们也格外看重，尤其是对那些富学五明的高僧大德更是倍加信仰。按藏族社会的传统习惯家有两子，必送...据宁玛寺赤哇益希措姆介绍，应该是一座寺院两个扎仓，即显宗扎仓和密宗扎仓。由于所皈依的经师不同使其所奉佛像及所习经典也不同，萨尔玛尼姑寺皈依了拉卜楞寺高僧拉科活佛为经师，从而尊奉格鲁派教规；而宁玛尼姑寺所皈依...

    王英

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  • 明武宗信奉藏传佛教史实考述

    。　　法王最早是明朝封给藏传佛教领袖、高僧大德的最高封号，武宗时仅册封的法王就有数位。　　著肖藏布，驻锡大隆善护国寺，正德四年八月（1509年）封。著肖藏布在正德二年由禅师晋升为国师，才过2年，又升为...一带熬茶布施，而他所驻锡的大隆善护国寺，据《安多政教史》载岷州高僧班丹札失在该寺建立讲辩制度，因此该寺似是洮岷一带僧人居住的寺院。另据《安多政教史》载岷州地方的三大高僧之一释迦班有侄儿名仁钦班丹，曾...

    才让

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  • 星云大师与赵朴老

    大陆有关人士奔走，终于敲定恭迎佛指舍利莅台以“星云签头，联合迎请，共同供奉，绝对安全”十六字，达成佛指舍利来台供奉协议，也即是台湾佛教界的四大山头、九大门派、五大团体共同迎请，数十位诸山长老、高僧大德...时候听不到也很奸，一些不好听的、一些杂音，就不会来烦心了。朴老说他也是如此想，并告诉大师，日本高僧大西良庆一百零八岁时，耳朵聋了，可是当他步行在山谷问，却又听得见群鸟鸣叫的声音。跟大师谈话，朴老总觉得...

    满耕

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  • 星云的教育领导风格初探

    台湾“光复”，内陆高僧大德纷纷渡台弘化，佛法始得正显、弘扬于台湾。内陆渡台弘化的高僧中，星云为对治传统佛教流于“经忏香火”的窠臼，继承太虚（一八九八—一九四七）的“人生佛教”而提倡“人间佛教”。　　被...

    黄文树

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  • 星云法师：如何实践佛法

    　众生度尽，方证菩提。 　　此外，古来多少高僧大德为“正法能久住，众生得离苦”而发下弘愿。譬如：玄奘大师“宁向西天一步死，不回东土一步生”，终于完成西域取经的大愿；鉴真大师“为大事也，何惜生命！”终于...就是要学习佛菩萨的发心立愿，我们要常跟随善知识、老师、大德们学习，有一份发心，必有一番成就。 　　3.发菩提心，上弘下化：古德说：“菩提心为因，大悲心为本，方便心为究竟。”菩提心就是上求佛道，大悲心...

    星云法师

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  • 诸宗竞演终南山

    创立 者，有的在法难劫后振兴佛教中发挥过重要作用，有的以某一方面的学说见长，总之都在中 国 佛教发展史上起过促进作用，占有重要地位。这些高僧大德的活动和死后竖起的无数灵塔， 无疑给峻秀的终南山增添了...，初名白马招觉院。西晋 惠帝 于太和元年(302)颁布圣旨(《圣旨碑》现存该寺)敕建 该寺 ，并派出两名监造官负责扩建，扩建后更名为“行香院”，并召该寺高僧普觉入宫，以国 师 之礼相待，赐地千倾，造...

    不详

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  • 台密的主要修持仪轨（1）

    》卷6)。灌顶后，授三昧耶戒。阿阇梨引弟子入护摩坛，传五古印，授金錍、明镜、宝轮、法螺等。反复礼佛、教诫后，供养回向，仪式方告结束。 　　修台密之高僧大德，除曾在密坛中受过金刚界和胎藏界灌顶外，还曾...也是如此。安然认为，天竺等国的高僧(如达摩)，对菩萨戒的神秘观点是不对的。“我日本国，皆信大乘，无有一人，不愿成佛”(同上)，依《梵网菩萨戒经》所述，除出佛身血、杀父、杀母、杀和上(尚)、杀阿阇梨、...

    朱封鳌 等编

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  • 集合教学政三界学术力量，卓有成效地发展佛学研究

    职事僧，绍隆佛法续佛慧命的学问僧。就是说，学问僧对于佛学的研究具有不可低估的意义。中国过去千百年中的佛教高僧大德有几个不是因为其睿智和学问摄服众生的呢。宋代以后的居士佛教群体不都是在一两个硕学名德周围形成...因此，太炎先生虽然称“佛法”，其实还是指的佛教。 　　近现代的著名高僧太虚和尚既使用“佛法”也使用“佛学”。从其发言叙事主张来看...

    宋立道

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    法品．阿罗汉经〉 [26]中，要证得第四果的阿罗汉果位，得要去除六种傲慢[27]才行，因此走往涅槃之路必须磨炼去除自己的慢心之烦恼。《巴利律》〈小品〉中，有七位成为高僧大德的例子：　　那时释迦族的六位...洗澡一般，五戒也是平常人的生活，如果没有五戒的人，他的生活也越来越远离人道。比丘戒就是平常的比丘或比丘的平常生活，八敬法也就是比丘尼的平常生活。泰国巴利语的高僧Dhammakittiwong比丘[60]...

    萧贞贞

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  • 论 支 遁

    蕴结，余其亡矣。”却后一年，支遂殒。　　无论即色为空，还是冥神逍遥．都没有阻断支遁心中的生死情怀。而正是这份情怀，才使我们真正逼近了这位高僧大德的内在精神世界，也使我们重新找到了审视魏晋佛玄文化的入手...在于增加了玄学理论内部的张力；而名士风度，则实为大乘教理实践的必然结果。　　关键词 支遁 即色义 逍遥论 名士风度　　罗什来华以前，东晋义学高僧以道安和支遁最为知名。在般若学理论上，道安主本无...

    贾占新

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